Magister Lux

Intróito: Um precioso legado de antigos ensinos herméticos foi decodificados por J. van Rijckenborgh [1897-1968], grão-mestre da Rosacruz-Áurea, que os divulgou em suas alocuções templárias no Centro de Conferências em Renova, Lage Vuursche, Holanda – que nos leva a antecâmara ou átrio do Templo. [Cf.A Escola Universal de Sabedoria - Karl von Eckartshausen].

Seguindo sua orientação, essas alocuções (feitas entre abril e maio de 1956) foram divulgadas em livros, a fim de propiciar a todo buscador da luz e verdade universais, não só profunda reflexão sobre a Arqui-Gnosis Egípcia, com também sobre o novo desenvolvimento e manifestação da Nova Era, iniciada em junho de 1956, durante a qual cada ser humano fará sua própria escolha, através de atos e ações e segundo seu estado de ser, a que campo virá a pertencer: ascender ao divino campo da Gnosis ou permanecer neste campo da natureza.

Sentimo-nos profundamente gratos ao Destino traçado por nosso ser profundo que nos levou a conhecer o Sr. Jan van Rijckenborgh e seu Trabalho espiritual em prol do mundo e da humanidade, iniciado na Holanda em1924 e se expandiu para outros países, inclusive o Brasil, onde ele realizou a sua Quinta Conferência de Aquarius em1967.

Cada ser testifica de sua estatura espiritual através da radiação de Amor que emana de suas profundezas e se revela na simplicidade das palavras e atos, e tudo isso pode ser vislumbrado nas obras que J.van Rijckenborgh nos deixou, entre as quais destacamos A Arqui-Gnosis Egípcia I e II, em que nos desvela os ensinos herméticos da Tabula Smaragdina [Lápide Esmeraldina] e quem é Hermes Trismegistos – citados nos textos a seguir:

I – “Quem foi, ou melhor, quem é Hermes Trismegistos?”

“Em resposta a essa pergunta, pode-se naturalmente pensar aqui numa certa personalidade, a figura de um sublime enviado divino. E podeis fazê-lo, desde que não penseis numa figura histórica, e sim em uma falange de Enviados. Pois, tais forças e manifestações, eram sempre indicadas de modo alegórico como deuses, segundo o costume dos Antigos, e personificados em figuras humanas.

Eis por que devemos dizer: Hermes é. Hermes é o verdadeiro homem celeste, que transpôs os portais do campo áureo, divino. Por isso, Hermes é cognominado de Trismegistos: o três vezes grande, o três vezes sublime. Sim, o homem celeste é sublime de maneira tríplice, a saber, em sentido religioso, científico e artístico. Religião, ciência e arte, formam nele um triângulo equilátero.

Quando aqui falamos de religião, deve-se então entender que o homem celeste experimenta e manifesta a religião na sua única forma verdadeira, isto é, na religação absoluta com o ser original da Divindade.
E o aluno no Caminho, que se empenha em aproximar-se dessa religiosidade, evidencia isto por grande pureza, amor, veracidade e elevada seriedade. Tal aluno dará provas de que foi tocado pelo grande Amor divino, anela e suspira por ele…

Quem deseja tornar-se um verdadeiro gnóstico, primeiro, terá de despojar-se das inclinações do eu, dos esforços e ações mundanos; segundo, em decorrência deste auto-esvaziamento, receberá e será preenchido pelas radiações de luz do Amor divino; e, em terceiro, após esse esvaziar-se, radiará também esse Amor.

Quando o aluno recebe a luz do amor da Gnosis, à medida que vence a sua autocentralização e prossegue no auto-esvaziamento, começa a grande mudança nos cinco fluidos do seu estado anímico natural. Para isso, o auto-esvaziamento [a endura] é exigência absoluta. A endura, é a fórmula básica, pois, sem ela a Luz da Gnosis, o “Filho do Homem”, não poderá fazer morada no coração humano.

Mas, se o coração está aberto e esvaziado, a luz da Gnosis não só pode nele adentrar e fazer morada, como circulará diariamente em todo o sistema. Uma das primeiras conseqüências dessa circulação é a iluminação, conforme a denominavam os Antigos. Trata-se de uma mudança da consciência, na qual são despertadas novas possibilidades. Estas já estavam ali potencialmente presentes, mas até aquele momento ainda não podiam manifestar-se.

Quando as possibilidades desta nova consciência começam a manifestar-se, o entendimento intelectual cede lugar ao nascimento da sabedoria. E a ciência que surge dessa sabedoria, é o segundo aspecto hermético da sublimidade.
Esse segundo aspecto é, com razão, denominado o aspecto da Rosacruz; porque o verdadeiro rosacruz é um sábio pela graça de Deus, um sábio nascido em sentido novo. Ele é o homem do Gólgota que, no morrer diário, crava a sua verdadeira rosa [o princípio imortal] à cruz, e assim declina em Jesus, o Senhor.

Neste segundo aspecto hermético da sublimidade, vemos também resplandecer o mesmo triângulo equilátero: A sabedoria deve primeiro nascer do coração, nascer da rosa do coração, em Belém. A sabedoria atinge o pleno desabrochar no santuário da cabeça, e, como se dá com o Amor, irradiará de todo o ser.

Assim, talvez se possa ver claramente o terceiro aspecto hermético: a arte. A arte em questão, é a arte real. Primeiro, a arte real de viver como homem liberto; segundo, a arte de ser, como homem celeste liberto, verdadeiramente inviolável; e, em terceiro lugar, mediante a vida e esse novo estado de ser, servir a Deus no trabalho de libertação do mundo e da humanidade.

Eleva-se assim, diante de nós, o mago pela graça de Deus, o irmão ou irmã do Santo Graal, o homem servidor, iluminado pela sabedoria da Rosacruz e a força do Amor da Gnosis. Aquele que, desse modo, tornou-se perfeito por esses três vezes três aspectos, é um homem celeste, um Hermes Trismegistos.

Quem começa a viver desses nove aspectos, orientando-se segundo uma plena auto-rendição trilhando a senda hermética, torna-se uma criança, filho de Hermes: ele se aproxima do estado de vir-a-ser do homem celeste. Portanto, essa condição resulta de uma tríplice sublimidade, assegurada também na Rosacruz Clássica.

Em primeiro lugar, o candidato tendo purificado o santuário do coração, pelo auto-esvaziamento, é tocado pelo Amor divino através da Porta de Belém, e assim inflamado pelo Espírito de Deus; em segundo lugar, é-lhe concedido a sabedoria, por essa luz de Amor, sabedoria não como saber intelectual, mas, pela circulação do fogo de Belém ao Gólgota, no seu perfeito declinar em Jesus, o Senhor; e em terceiro lugar, ele dará provas dessa libertação mediante um sacerdócio diário, verdadeiro e mágico. Este é o vero renascimento pelo Espírito Santo.

O renascimento, no sentido evangélico, encerra em si naturalmente um total sacrifício, e deveis ter isso bem em vista, vós que esperais por elevação, esperais o toque da Gnosis e os resultados do vosso caminhar na Senda. Pois, o segredo do vosso sucesso reside, antes de mais nada, no auto-sacrifício absoluto.

Sabereis então que, ao vos falar de Hermes Trismegistos, não tencionamos chamar a vossa atenção para o passado primevo da humanidade, os tempos pré-históricos em que um douto proferiu coisas muito sábias, mas estamos falando de um presente vivo, o presente vivo da Gnosis de todos os tempos.
No presente de nossos dias, porém, quem fala mais fortemente é a dialética, o estado da natureza comum – e este estado, com suas forças, procura tolher-nos e absorver-nos totalmente, a fim de pensarmos que além dela nada mais existe.

É possível que tenhais buscado a Luz durante toda a vossa vida, e por isso vos dizemos: no presente vivo, existem enigmas e mistérios dos quais precisais e podeis aproximar-vos mediante uma total conversão, uma reviravolta na vossa atitude de vida, e isto no pressuposto de que almejais verdadeiramente que esses mistérios se desvelem e resplandeçam para vós.

O presente nesta natureza dialética é, às vezes, indicado na Escritura Sagrada como “Herodes”. Mas, o mistério que deve revelar-se e está presente desde a aurora dos tempos, mistério que também se encontra aqui, penetrou na dialética, que mergulhou na dialética, é designado na linguagem sagrada como “Egito” [a terra escura].

E quando, em vossos primeiros passos no discipulado da sagrada Gnosis, sois tocados pela luz do que está velado, para que nessa luz o mistério se desvende, então, antes que esse desvendamento se complete, as forças naturais de Herodes empenhar-se-ão para matar esse elemento estranho a esta natureza.

Por isso, é aconselhado a todo aluno sério a fugir para o Egito, tal como se deu com a criança-Jesus. Isto quer dizer: penetrar profundamente nos mistérios da verdadeira vida, a qual também se manifesta aqui e agora, desde que sejamos capazes de divisá-la e adentrá-la, pois dizemo-vos: o Santo Graal vive!

Compreendereis então, por que é dito que Pitágoras e Platão, e muitos grandes guias da humanidade, receberam o seu conhecimento de Hermes Trismegistos; e por que a sabedoria hermética é idêntica à doutrina sagrada do Oriente. Existe somente uma única sabedoria, uma perene sabedoria preservada em todos os tempos e lugares do mundo, em que a humanidade sempre tem haurido, e da qual sempre de novo poderá haurir.

Podemos também compreender, por que falam de inúmeros rolos de papiros, que teriam sido escritos por Hermes. Certo autor chega a falar em cem mil livros! No entanto, nem todos os livros do mundo poderiam conter a sabedoria hermética, pois, esta sabedoria, é livre de todo o saber intelectual. Não pode ser encontrada em livros, e sim concedida integralmente àquele que crava a rosa à sua cruz.

Mas, quando nesta obra pedirmos a atenção para o livro Corpus Hermeticum, após entrardes em contato com a Tabula Smaragdina [a Lápide Esmeraldina], que é o fundamento e a síntese dessa sabedoria original, certamente não vos diremos: “Aqui tendes a sabedoria” -, e sim, queremos dar-vos um testemunho do passado, o testemunho da sabedoria, que também pode pertencer a nós no presente vivo.

Por isso, não nos deixamos deter em pergaminhos amarelecidos ou santuários desmoronados, em ruínas. Saudamo-los respeitosamente, como também somos gratos a Deus e às fraternidades precedentes, que sofreram e suportaram por nós, gratos a sua força de Amor, que agora nos permite aproximar-nos da Gnosis.

Comprovamos o seu testemunho, em nossa própria experiência. Tocados no íntimo, como jovens rebentos do velho tronco [de Jessé], juntos fugimos para o Egito. E como filhos de Deus, mergulhamos no mistério para podermos cumprir com a nossa missão no presente”. [.]

[Cf. A Arqui-Gnosis Egípcia, J. van Rijckenborgh, vol.1, cap.1, Editora Rosacruz,1984].

Leia também: “II – A Lápide Esmeraldina de Hermes Trismegistos”- J.van Rijckenborgh

[08.06.2004 - Vênus em eclipse sobre o Sol]