Magister Lux

“Citarei a verdade onde a encontrar”
(Richard Bach)
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    ‘Olhos de Hórus’     
Desvelando Segredos da Vida

“Uma vez que Sua Essência é Amor, Deus aparece diante dos anjos como um sol… E, desse sol, irradiam-se calor e luz; o calor sendo o Amor e, a luz, a Sabedoria. E os anjos são amor e sabedoria, não por si mesmos, mas por causa de Deus”. – Emanuel Swedenborgh. (’Angelic Wisdom’).

Fala-se nos meios acadêmicos ocidentais de antigas escolas filosóficas: a pitagórica, socrática, platônica, bem como a neoplatônica, a chamada Escola de Alexandria (Egito), fundada por Ammonius Sacca (séc. III); e Plotino a transferiu depois para Roma. No entanto, como a Verdade eterna e universal contraria os interesses do poder estabelecido político-religioso, o imperador Justiniano em 529 d.C. decidiu fechá-la…

Mas “Deus não abandona a obra de Suas Mãos”… O que agora chamam de escolas filosóficas antes eram conhecidas como Escolas de Mistérios, e na década de 60 adentramos na Holanda e no Brasil a Escola Espiritual da Rosacruz-Áurea, cujo líder Jan van Rijckenborgh, dava testemunho da fidedigna Fraternidade da Vida, que através dos tempos recebeu vários nomes. Reconhecia os templários e os monges cristãos cátaros como irmãos da Fraternidade do Santo Graal; e suas obras, publicadas em várias línguas, nos desvelam a verdade universal: ‘A Fraternidade de Shamballah’, ‘O Nuctemeron de Apolônio de Tyana’, ‘A Arqui-Gnosis Egípcia’, ‘A Gnosis Chinesa’, ‘O Chamado da Fraternidade’, etc. – algumas já citadas neste site.

A simplicidade de van Rijckenborgh, revelava sua estatura espiritual e os alunos tratavam-no de Grão-Mestre. Ele dizia que os genuínos obreiros da Fraternidade da Vida realizam seu trabalho de modo discreto, sem alarde, ’pompas e circunstâncias’, em várias áreas da humanidade, e reconhecia entre outros, Valentim Andrea, Karl von Eckartshausen, Paracelso, Carl Jung e Khrisnamurti…

E hoje os sinceros buscadores da eterna Verdade, podem perguntar: “Existe ainda uma Escola de Sabedoria?” – “Sim!” – é a resposta afirmativa de Karl von Eckartshausen [1752/1803] na obra de 1797 ‘Algumas Palavras do Mais Profundo do Ser’ - acervo da Faculdade de Teologia Protestante de Lausanne-Suiça. A Escola Universal de Sabedoria, porém nada tem a ver com sociedades secretas, grupos ou organizações religiosas, etc., como você verifica a seguir [Φ].

 (Campos de Raphael).

“Existe uma Escola Universal de Sabedoria, que possui uma cátedra no mais profundo do Espírito, de onde emana todo o conhecimento. Essa Escola possui: um aspecto exterior; um aspecto interior, e um aspecto interior mais profundo. E estes aspectos, estão interligados, e somente quem conhece o exterior, o interior e o interior mais profundo, é capaz de dar resposta à pergunta acima, pois só esse tem o conhecimento todo”…

Essa Escola de Sabedoria possui: um átrio, um Templo e um Santuário. Em cada época, só os que adentram o Santuário interior mais profundo, podem com seu olhar percorrer do Templo até ao átrio. Para os que se encontram no átrio e no Templo, porém o Santuário interior lhes permanece vedado.

Em todas as épocas, poucas pessoas chegam a passar do Templo para o interior mais profundo [o Santuário interior]; a maior parte permanece no átrio, e todas as perturbações, conflitos e modificações ocorrem sempre na sua antecâmara, e dizem respeito apenas aos que se acham no átrio dessa Escola.

“No exterior, o átrio, está a forma, o hieróglifo, a letra; no interior, a compreensão da letra; e no interior mais profundo, o Espírito que ilumina e vivifica a letra. Os três santuários – o átrio, o sanctum e o sanctum sanctorum – interpenetram-se: o exterior penetra o interior; o interior interpenetra o interior mais profundo”.

“Três mundos, dos quais cada um tem sua visão particular ['Anschauungsform’ *], objetos particulares, um espírito particular e um sol particular que o ilumina: a luz do sol no átrio; a luz da pura razão no Templo; e a luz do Espírito de Deus, no Santuário”.

“O homem, a Natureza e Deus – são as matérias [disciplinas de ensino] dessa Escola de Sabedoria: o homem no átrio; a Natureza no Templo; e Deus no Santuário. Desde sempre a Escola de Sabedoria tem por meta conduzir o homem do átrio de seu ego até o Templo da Natureza e, através da Natureza, levá-lo a Deus no Santuário interior mais profundo”.

“Em seu átrio, ela acolhe seres de todas as religiões, pois sua meta é a união dos homens entre si e a união dos homens com Deus. A diversidade de religiões permanece no átrio; só tem acesso ao Templo irmãos com irmãos; e estes, como ungidos, são unidos no Santuário. Seu olhar volta-se do exterior para o interior, e do interior para o interior mais profundo; do olho para o Espírito, e do Espírito para a alma. E esta visão na Luz é um dos mistérios mais profundos”. [Φ].
(*) ‘Anschauungsform’ [do original alemão]; no kantismo, o termo significa “forma de intuição”. [N.T.]

A Escola Exterior e a Escola Interior

“Nessa Escola de Sabedoria, o gênero humano educa-se de modo tríplice: segundo a escola exterior, a escola interior, e a escola interior mais profunda. A escola exterior ocupa-se do homem material, o homem dos sentidos. A escola interior, [ocupa-se] do homem capaz de compreender; e a escola interior mais profunda, do homem capaz de razão [pura]”.

A escola exterior, visível, é sujeita às mudanças do tempo; a escola interior é invisível e fundada na ligação de cabeças que pensam pelo coração e pela razão.

“Todo aquele que é receptível à Luz, extrai o ensino dessa Escola, que possui de algum modo a argamassa suscetível de unir os homens uns aos outros, assim como estes à Natureza. Quando a escola exterior, porém se afasta da escola mais interior, degenera-se e cai nos erros mais terríveis”…

O interior mais profundo constitui a Escola dos profetas e da revelação do Espírito de Deus; o interior do Templo é a Escola da revelação pela Natureza e a religião; a escola exterior é a escola dos símbolos, guardiã de imagens [simbólicas] e dos hieróglifos originais, a fim de que o homem dos sentidos, possa reencontrar ‘o fio dourado [de Ariadne]‘ que o pode levar do exterior ao interior, e deste ao interior mais profundo, o Santuário interior.

“No interior mais profundo, o Santuário, encontram-se os fundamentos de todos os mistérios. A Sabedoria rege o interior e o exterior pelo Amor… No Santuário, a Sabedoria; no Templo, o Amor – no átrio, a Verdade, que conduz do símbolo à compreensão e da compreensão à razão mais elevada”…

Desde que o mundo existe, as três escolas estiveram mais ou menos interligadas; no entanto, sua mais elevada perfeição vem da estreita ligação entre o interior mais profundo e o interior, e entre o interior e o exterior. E graças ao ensinamento dessas três escolas, o mundo recebeu o conjunto das verdades que ele possui: verdades divinas, espirituais e físicas:

1º.): mediante o ensinamento dos videntes, ele recebe as verdades divinas do interior mais profundo.
 2º.): mediante o ensino de [genuínos] sacerdotes e dos verdadeiros conhecedores da Natureza, o mundo recebe as verdades do interior.
3º.): no átrio, mediante o ensino de símbolos e dos Mistérios, o mundo recebe as verdades [na forma] de alegorias.

A tarefa dos videntes é fazer que Deus seja conhecido como Fonte de todo o Bem, pois Ele é bom. A tarefa do sacerdote e daquele que conhece a Natureza é, pois, fazer que Deus seja amado. A tarefa dos Mistérios é mostrar os símbolos originais das verdades interiores e das verdades mais profundas…

Tal é a via da Luz; e sobre [o fundamento] destes critérios tudo o que difunde a Luz deve ser avaliado – pouco importa o que ocorra no átrio exterior. O plano dessa grande Escola é e será sempre:

1º.): purificar a inteligência humana de todo o preconceito;
2º): purificar o coração, de todo o erro;
3º): purificar a ação, de toda paixão…

“Tudo unir, pela Sabedoria, o Amor, e a Verdade, n’Aquele que é Sabedoria, Amor e Verdade. A luta no átrio, entre o bem e o mal, verdadeiro e falso, harmonia e desarmonia é, pois, necessária. Mas após a luta vem à vitória, após o crepúsculo vem à luz”…

“A soma de toda a sabedoria e a fórmula mais sublime pela qual essa Escola de Sabedoria se exprime, é: Cristo, Tudo em todos!”  [Φ].

[Extraído de ‘Algumas Palavras’… Karl von Eckartshausen, p.15/31, Editora Rosacruz-Áurea, 2003].
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Luz, Saúde e Paz! (Campos de ).

[Revisto e atualizado. Friburgo, 01.05.2010].